El desliz cronológico de los meses en el calendario náhuatl cempoallapohualli
Resumen
La cuenta calendárica cempoallapohualli subdividía el año en 18 meses de 20 días, a los cuales se añadían 5 días llamados nemontemi, días “baldíos” que pasaban “en vano”, según la definición que las fuentes indígenas dan de ellos y la etimología misma de la palabra náhuatl que los refiere. Los días nemontemi no “pertenecían” (itech pohui) a una divinidad, por lo que se invalidaban los signos calendáricos que les correspondían, pero se contaban (pohua), en términos cuantitativos, lo que definía un patrón tetralógico de principio y fin de los meses y, cada cuatro años, un desliz “crono-lógico” de dichos meses dentro del año. En este artículo, con base en documentos pictográficos indígenas y en el cómputo sistemático de los días, buscamos definir los mecanismos específicos de la cuenta de las veintenas.
Citas
- Cantares mexicanos, facsímil, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 1994.
- Cantares mexicanos, edición de Miguel León-Portilla, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, Instituto de Investigaciones Filológicas, Instituto de Investigaciones Históricas/Fideicomiso Teixidor, 2011.
- Códice Borgia, edición facsímil, 3 v., comentarios de Eduard Seler, México, Fondo de Cultura Económica, 1980.
- Códice Fejérváry-Mayer, edition établie et présentée par Miguel León-Portilla, traduit de l’espagnol (Mexique) par Myriam Dutoit, Paris, La Differénce, 1992.
- Códice florentino (testimonios de los informantes de Sahagún), facsímile elaborado por el Gobierno de la República Mexicana, México, Giunte Barbera, 1979.
- Códice Laud, facsímile, Graz-Austria, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 1994.
- Códice telleriano-remensis, comentado por Eloise Quiñones Keber, Austin, University of Texas Press, 1995.
- Códice Vaticano-Ríos, en Antigüedades de México, recopilación de Lord Kingsborough, México, Secretaría de Hacienda y Crédito Público, 1964.
- Durán, fray Diego, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme, México, Porrúa, 1967, t. II.
- El alma encantada, México, Instituto Nacional Indigenista/Fondo de Cultura Económica, 1987.
- Johansson K., Patrick, “Cempoallapohualli. La ‘crono-logía’ de las veintenas en el calendario solar náhuatl”, Estudios de Cultura Náhuatl, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, v. 36, 2005, p. 149-184.
- ______, “And the Flint Stone became a Rabbit… The Creation of the South and the Origin of Time in the Aztec ‘Legend of the Suns’”, en Daniel GrañaBehrens (ed.), “Das Kulturelle Gedächtnis Mesoamerikas im Kulturvergleich zum alten China. Rituale im Spiegel von Schrift und Mündlichkeit”, Estudios Indiana, Berlín, Ibero-Amerikanisches Institut Preu ischer Kulturbesitz, v. 2, 2009, p. 77-99.
- ______, “Nemontemi ‘días baldíos’. Abismos periódicos del tiempo indígena”, Arqueología Mexicana, n. 118, noviembre-diciembre de 2012, p. 64-70.
- ______, “Cempoallapohualli. La cuenta náhuatl de las veintenas”, Arqueología Mexicana, n. 145, mayo-junio de 2017, p. 72-79.
- Sahagún, fray Bernardino de, Historia general de las cosas de Nueva España, México, Porrúa, 1997.
- Torquemada, fray Juan de, Monarquía indiana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1975, v. 1.
- Veytia, Mariano, Calendarios mexicanos, México, Miguel Ángel Porrúa, 1994.
Cómo citar
Licencia
Derechos de autor 2016 Universidad Nacional Autónoma de México
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
- Resumen visto - 87 veces
- PDF descargado - 184 veces
Estudios de Cultura Náhuatl se encuentra bajo una 
