Ir al contenido principal Ir al menú de navegación principal Ir al pie de página del sitio
banner de Estudios de Cultura Náhuatl
Artículos
DOI: https://doi.org/10.22201/iih.30618002e.2026.72.78791
Enviado: 2024-12-12
Publicado: 2026-06-29

Un conjunto documental nahua de 1574: nuevas miradas desde la historia, la archivística y la filología

École des Hautes Études en Sciences Sociales
Véase la biografía del autor
×

Caroline Cunill

Doctora en historia por la Universidad de Toulouse. Profesora en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París. Sus investigaciones se enfocan en la creación de los oficios de defensor de indios y de intérprete de las lenguas autóctonas, así como en el uso que los mayas hicieron de la justicia en el siglo xvi. Entre sus recientes publicaciones destacan “How to Approach Indigenous Law”, en The Cambridge History of Latin American Law in a Global Perspective, ed. de Tamar Herzog y Thomas Duve (Cambridge: Cambridge Unviersity Press, 2023), 95-140; y Uay ti Ↄibonoon maya. Escrita en (la tierra llamada) Maya. Análisis de dos cartas inéditas del siglo XVI (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Secretaría General/Centre d’Études et de Recherches sur les Mondes Américains/l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2023). Correo electrónico: cunillcaroline@gmail.com.

Universidad Autónoma de Madrid
Véase la biografía del autor
×

Rossend Rovira Morgado

Doctor en Historia por la Universidad Autónoma de Madrid. Investigador asociado externo en el Grupo de Estudios Interdisciplinares sobre América Latina de la misma universidad (GEISAL-UAM). Sus líneas de investigación se centran en la negociación de las soberanías hispánicas y atlánticas modernas, las familias religiosas mendicantes, las élites indígenas cabildantes en la América virreinal y la cultura jurídica indiana. Entre sus recientes publicaciones destaca “Entre la sujeción tributaria y el pleno goce del ‘señorío universal’. Las interacciones jurídico-administrativas de Metztitlán y áreas circunvecinas con los poderes de la Triple Alianza”, en Descubrimiento, conquista e institucionalización. De las expediciones al Yucatán a la consolidación de la Nueva España, coord. de Luis René Guerrero Galván y Alonso Guerrero Galván (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas/Universidad Anáhuac-Xalapa, 2022), 225-242. Correo electrónico: rrovmor@gmail.com.

élites nahuas cartas-peticiones orden franciscana mediación estrategias discursivas

Resumen

El artículo analiza un expediente conformado por dos memoriales redactados en castellano por los oficiales del cabildo indígena de San Juan Tenochtitlan en marzo de 1574, acompañados por una epístola introductoria escrita por el franciscano fray Miguel Navarro. Gracias a un enfoque que combina la historia, la archivística y la filología, el artículo esclarece los procesos institucionales, socioculturales y discursivos que estuvieron en juego en la producción, la circulación y la recepción de las cartas de dignatarios nahuas en la monarquía española. Se reflexiona sobre los intereses tanto de los oficiales indígenas, como de los franciscanos, haciendo especial hincapié en su articulación. Una copia facsimilar del expediente se adjunta al final del artículo.

Citas

  1. Alcántara, Berenice. 2008. Cantos para bailar un cristianismo reinventado. La nahuatlización del discurso de evangelización en la Psalmodia Christiana de fray Bernardino de Sahagún. Tesis de Doctorado. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
  2. Alcántara, Berenice. 2021. Antonio Valeriano, gobernante y sabio nahua del siglo XVI. Material de Lectura 13. Colección 1521, un atado de vidas. Nueva Época. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
  3. Aguirre, Rodolfo, y Lucrecia Enríquez, eds. 2024. El clero indígena en la América hispana colonial. Educación, actores y contextos regionales. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación.
  4. Anderson, Arthur J., Frances Berdan, y James Lockhart, eds. 1976. Beyond the Codices. The Nahua View of Colonial Mexico. Palo Alto: University of California Press.
  5. Baber, Jovita. 2010. “Empire, Indians, and the Negotiation for the Status of City in Tlaxcala, 1521-1550”. En Negotiation within Domination. New Spain’s Indian Pueblos Confront the Spanish State. Edición de Ethelia Ruiz Medrano y Susan Kellogg, 19-44. Boulder: University Press of Colorado.
  6. Belmessous, Sahila, ed. 2012. Native Claims. Indigenous Law against Empire, 1500-1920. Oxford: Oxford University Press.
  7. Borges Morán, Pedro. 1999. “Felipe II, configurador de la Iglesia hispanoamericana”, Mar Oceana. Revista del Humanismo Español e Iberoamericano 4: 89-104.
  8. Botta, Sergio. 2021. “An Augustinian Political Theology in New Spain. Towards a Franciscan Interpretation of the Veintenas”. En Mesoamerican Rituals and the Solar Year. New Perspectives on the Veintenas Festivals. Edición de Elodie Dupey García y Elena Mazzetto, 253-268. Nueva York: Peter Lang.
  9. Brendecke, Arndt. 2012. Imperio e información. Funciones del saber en el dominio colonial español. Madrid y Berlín: Iberoamericana-Vervuert.
  10. Bullarium Romanorum. 1586-1617. Roma: Ex typographia Reverenda Camera Apostolica.
  11. Burkhart, Louise M. 1989. The Slippery Earth. Nahua-Christian Moral Dialogue in Sixteenth-Century Mexico. Tucson: University of Arizona Press.
  12. Carrasco, Pedro. 1976. “La jerarquía cívico-religiosa de las comunidades mesoamericanas. Antecedentes prehispánicos y desarrollo colonial”. Estudios de Cultura Náhuatl 12: 165-84.
  13. Carrasco, Pedro. 1996. Estructura político-territorial del Imperio tenochca. La Triple Alianza de Tenochtitlan, Tetzcoco y Tlacopan. México: Fondo de Cultura Económica/El Colegio de México.
  14. Castañeda de la Paz, María. 2013. Conflictos y alianzas en tiempos de cambio. Azcapotzalco, Tlacopan, Tenochtitlan y Tlatelolco (siglos XII-XVI). México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas.
  15. Celestino Solís, Eustaquio, Armando Valencia R., y Constantino Medina Lima, eds. 1985. Actas de cabildo de Tlaxcala, 1547-1567. México: Archivo General de la Nación/Instituto Tlaxcalteca de Cultura.
  16. Connell, William F. 2011. After Moctezuma. Indigenous Politics and Self-Government in Mexico City. 1524-1730. Norman: University of Oklahoma Press.
  17. Cuena Boy, Francisco. 1998. “El defensor civitatis y el protector de indios. Breve ilustración en paralelo”. Ivs Fvgit 7: 179-195.
  18. Cunill, Caroline. 2016. “‘Nos traen tan avasallados hasta quitarnos nuestro señorío’. Cabildos mayas, control local y representación legal en el Yucatán del siglo XVI”. Revista Histórica 40 (2): 49-80. https://doi.org/10.18800/historica.201602.002.
  19. Cunill, Caroline. 2020. “Margins of Documents, Center of Power. A Case Study on the Consejo de Indias’ Annotated Paperwork and the Construction of Legality in an Imperial Archive”. Archival Science 20: 381-400. https://doi.org/10.1007/s10502-020-09347-8.
  20. Cunill, Caroline. 2023. Uay ti Ↄibonoon maya (Fecha en [la tierra llamada] Maya). Dos cartas inéditas en lengua maya yucateca del siglo XVI. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Secretaría General/Centre d’Études et de Recherches sur les Mondes Américains/l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.
  21. Cunill, Caroline, y Francisco Quijano. 2020. “‘Que nosotros quedemos en aquella figura como nuestra lealtad y servicios merecen’. Cadenas de representación en el imperio hispánico”. Nuevo Mundo Mundos Nuevos. https://doi.org/10.4000/nuevomundo.79325.
  22. Cunill, Caroline, y Rossend Rovira Morgado. 2021. “‘Lo que nos dejaron nuestros padres, nuestros abuelos’. Retórica y praxis procesal alrededor de los usos y costumbres indígenas en la Nueva España temprana”. Revista de Indias 81 (282): 283-313. https://doi.org/10.3989/revindias.2021.008.
  23. Dibble, Charles. 1974. “The Nahuatlization of Christianity”. En Sixteenth-Century Mexico. The Work of Sahagún. Edición de Munro S. Edmonson, 225-233. Albuquerque: University of New Mexico Press.
  24. Dueñas, Alcira. 2010. Indians and Mestizos in the “Lettered City”. Reshaping Justice, Social Hierarchy, and Political Culture in Peru. Boulder: University Press of Colorado.
  25. Durston, Alan. 2008. “Native-Language Literacy in Colonial Peru. The Question of Mundane Quechua Writing Revisited”. Hispanic American Historical Review 88 (1): 41-70. https://doi.org/10.1215/00182168-2007-078.
  26. Duve, Thomas. 2024. “Religious Normativity for Colonial Empires”. En The Cambridge History of Latin American Law in Global Perspective. Edición de Thomas Duve y Tamar Herzog, 182-219. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781009049450.
  27. Echeverría, Lamberto de. 1956. “Controversias jurisdiccionales entre Gregorio XIII y Felipe II”. Revista Española de Derecho Canónico 11 (32): 3773-377.
  28. Escalante, Pablo. 2018. “La cruz, el sacrificio y la ornamentación cristiano-indígena. Luces sobre un taller de alfarería de mediados del siglo XVI en el valle de México”. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 40 (113): 81-116. https://doi.org/10.22201/iie.18703062e.2018.113.2659.
  29. Felani Pintos, Alberto Juan. 2019. “Las relaciones de patronazgo y clientelismo en la monarquía hispánica. Un estado de la cuestión”. Tiempos modernos. Revista Electrónica de Historia Moderna 38 (1): 58-83.
  30. Figueroa Saavedra, Miguel. 2022. “Carta de los indios naturales de Tochpan al rey”. Estudios de Cultura Náhuatl 62: 195-223.
  31. García Bazán, Francisco. 2013. “Autoridad espiritual y poder temporal en la tradición cristiana”. Anuario Epimeleia. Estudios de Filosofía e Historia de las Religiones 3 (4): 4-18.
  32. García Icazbalceta, Joaquín. 1892. Códice Mendieta. Documentos franciscanos de los siglos XVI y XVII. En Nueva colección de documentos para la historia de México. T. 1. Edición de Joaquín García Icazbalceta. México: Imprenta de Francisco Díaz de León.
  33. Gaudin, Guillaume, y Roberta Stumpf, eds. 2022. Las distancias en el gobierno de los imperios ibéricos. Concepciones, experiencia y vínculos. Madrid: Casa de Velázquez. Gibson, Charles. 1978. Los aztecas bajo el dominio español (1519-1810). México: Siglo XXI.
  34. Glave Testino, Luis Miguel. 2023. Memoria y memoriales. La creación del programa político de la nación andina, XVI-XVIII. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas.
  35. Gómez García, Lidia Ernestina, y Gustavo Mauleón Rodríguez. 2019. “El Mapa de Atlihuetzía y la territorialización del culto divino. Los barrios de músicos y cantores en las Repúblicas de Naturales”. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad 40 (160): 73-101. https://doi.org/10.24901/rehs.v40i160.666.
  36. Hanks, William F. 2010. Converting Words. Maya at the Age of the Cross. Berkeley: University of California Press.
  37. Herzog, Tamar. 2003. Defining Nations. Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America. New Haven: Yale University Press.
  38. Herzog, Tamar. 2021. “Immemorial (and Native) Customs in Early Modernity. Europe and the Americas”. Comparative Legal History 9/1: 1-53. https://doi.org/10.1080/2049677X.2021.1908930.
  39. Hess, Lawrence. (1906) 2021. “Definitors (in Religious Orders)”. The Catholic Encyclopedia 4: 676-677. Acceso el 20 de abril de 2026, http://www.newadvent.org/cathen/04677a.htm.
  40. Itier, César. 2005. “Las cartas en quechua de Cotahuasi. El pensamiento político de un cacique de inicios del siglo XVII”. En Máscaras, tretas y rodeos en el discurso colonial en los Andes. Edición de Bernard Lavallé, 43-73. Lima: Instituto Riva-Agüero.
  41. Laird, Andrew. 2016. “Nahua Humanism and Ethnohistory. Antonio Valeriano and a Letter from the Rulers of Azcapotzalco to Philip II, 1561”. Estudios de Cultura Náhuatl 52: 23-74.
  42. Laird, Andrew. 2019. “From the Epistolae et Evangelia (c. 1540) to the Espejo Divino (1607). Indian Latinists and Nahuatl Religious Literature at the College of Tlatelolco”. Journal of Latin Cosmopolitanism and European Literatures 2: 2-28. https://doi.org/10.21825/jolcel.v2i0.8522.
  43. Laird, Andrew. 2024. Aztec Latin. Renaissance Learning and Nahuatl Traditions in Early Colonial Mexico. Nueva York: Oxford University Press.
  44. Laniado, Avshalom. 2006. “Le christianisme et l’évolution des institutions municipals du Bas-Empire. L’exemple du defensor civitatis”. En Die Stadt in der Spätantike. Niedergang oder Wandel? Akten des internationalen Kolloquiums in München am 30. und 31. Mai 2003. Edición de Jens-Uwe Krause y Christian Witschel, 319-334. Stuttgart: Franz Steiner Verlag.
  45. León-Portilla, Miguel. 1968. “Las Casas en la conciencia indígena del siglo XVI. La carta a Felipe II de los principales de México en 1556”. En Conciencia y autenticidad históricas. Escritos en homenaje a Edmundo O’Gorman. Edición de Juan Antonio Ortega y Medina, 169-176. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
  46. León-Portilla, Miguel. 1994. “Un cura que no viene y otro al que le gusta la india Francisca. Dos cartas en náhuatl de la Chontalpa, Tabasco, 1579-1580”. Estudios de Cultura Náhuatl 24: 139-170.
  47. León-Portilla, Miguel. 2001. “La autonomía indígena. Carta al príncipe Felipe de los principales de México en 1554”. Estudios de Cultura Náhuatl 32: 235-256.
  48. León-Portilla, Miguel, ed. 2011. Cantares Mexicanos. Vol. 2, t. 1. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Coordinación de Humanidades, Instituto de Investigaciones Bibliográficas, Instituto de Investigaciones Filológicas, Instituto de Investigaciones Históricas/Fideicomiso Teixidor.
  49. León-Portilla, Miguel. 2015. “Una carta inédita de Antonio Valeriano, 1578”. Estudios de Cultura Náhuatl 49: 199-207.
  50. Lienhard, Martin. 1992. Testimonios, cartas y manifiestos indígenas. Desde la Conquista hasta comienzos del siglo XX. Caracas: Fundación Biblioteca Ayacucho.
  51. López-Austin, Alfredo. (1973) 2014. Hombre-Dios. Religión y política en el mundo náhuatl. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
  52. Luque Alcaide, Elisa. 2002. “Mendieta y el proyecto de la Iglesia regular indiana”. Mar Oceana. Revista del Humanismo Español e Iberoamericano 11: 175- 192.
  53. Masters, Adrian. 2023. We, the King. Creating Royal Legislation in the Sixteenth-Century Spanish New World. Cambridge: Cambridge University Press.
  54. Mendieta, Jerónimo de. 1886a. “Carta al padre comisario general fray Francisco de Bustamante. Toluca, 1 de enero de 1562”. En Cartas de religiosos de Nueva España: 1539-1594. Edición de Joaquín García Icazbalceta, 2-34. México: Antigua Librería de Andrade y Morales, Sucesores.
  55. Mendieta, Jerónimo de. 1886b. “Carta del padre fray Jerónimo de Mendieta al ilustre Señor Juan de Ovando […]. Vitoria, abril/mayo de 1571”. En Cartas de religiosos de Nueva España: 1539-1594. Edición de Joaquín García Icazbalceta, 108-124. México: Antigua Librería de Andrade y Morales, Sucesores.
  56. Menegus Bornemann, Margarita. 1991. Del señorío a la república de indios. El caso de Toluca, 1500-1600. Madrid: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.
  57. Moreno de los Arcos, Roberto. 1992. “Los territorios parroquiales de la ciudad arzobispal”. Cuadernos de Arquitectura Virreinal 12: 4-18.
  58. Mundy, Barbara E. 2015. The Death of Aztec Tenochtitlan. The Life of Mexico City. Austin: University of Texas Press.
  59. Navarrete, Federico. (2011) 2017. Los orígenes de los pueblos indígenas del valle de México. Los altépetl y sus historias. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
  60. Okoshi Harada, Tsubasa. 2012. “El cúuchcabal de los Xiu. Análisis de su formación y consolidación”. Contributions in New World Archaelogy 4: 231-250.
  61. Olko, Justyna, y Agnieszka Brylak. 2018. “Defending local Autonomy and Facing Cultural Trauma. A Nahua Order against Idolatry, Tlaxcala, 1543”. Hispanic American Historical Review 98 (4): 573-604. https://doi.org/10.1215/00182168-7160325.
  62. Olko, Justyna, John Sullivan, y Jan Szeminski. 2018. Dialogue With Europe, Dialogue with the Past. Colonial Nahua and Quechua Elites in Their Own Words. Boulder: University Press of Colorado.
  63. Ouweneel, Arij, y Rik Hoekstra. 1998. Las tierras de los pueblos de indios en el altiplano de México, 1560-1920. Una aportación teórica interpretativa. Ámsterdam: Centro de Estudios y Documentación Latinoamericanos.
  64. Owensby, Brian P. 2008. Empire of Law and Indian Justice in Colonial Mexico. Stanford: Stanford University Press.
  65. Owensby, Brian P. 2011. “Pacto entre rey lejano y súbditos indígenas. Justicia, legalidad y política en Nueva España, siglo XVII”. Historia Mexicana 61 (1/241): 59-106.
  66. Pérez Puente, Leticia. 2013. “La política eclesiástica regia y los concilios provincials en la disputa por las parroquias indígenas”. En Derecho, política y sociedad en Nueva España a la luz del Tercer Concilio Provincial Mexicano (1585). Edición de Andrés Lira, Alberto Carrillo Cázares y Claudia Ferreira Ascencio, 387-410. Zamora: El Colegio de México/El Colegio de Michoacán.
  67. Pérez Puente, Leticia, y Óscar Reyes Ruiz. 2019. “En razón del bien común: Las parroquias y el ayuntamiento de la ciudad de México, siglos XVI y XVII”. En La Iglesia en la construcción de los espacios urbanos, siglos XVI al XVIII. Edición de Francisco Javier Cervantes Bello y María del Pilar Martínez López-Cano, 129-148. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas/Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
  68. Pérez-Rocha, Emma, y Rafael Tena. 2000. La nobleza indígena del centro de México después de la conquista. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
  69. Poole, Stafford. 2004. Juan de Ovando. Governing the Spanish Empire in the Reign of Philip II. Norman: University of Oklahoma Press.
  70. Puente Luna, José Carlos de la. 2016. “En lengua de indios y en lengua castellana. Cabildos de naturales y escritura alfabética en el Perú colonial”. En Visiones del pasado. Reflexiones para escribir la historia del pasado indígena en América Latina. Edición de Ana Luisa Izquierdo, 51-113. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas.
  71. Quezada, Sergio. 2014. Maya Lords and Lordship. The Formation of Colonial Society in Yucatán, 1350–1600. Norman: University of Oklahoma Press.
  72. Quijano Velasco, Francisco. 2012. “Alonso de la Veracruz. Natural Law, Dominion and Political Legitimacy in Native American Governance”. En Governing Diversity. Democracy, Diversity and Human Nature. Edición de Joanne Paul, 89-106. Londres: Cambridge Scholars Publishing.
  73. Quijano Velasco, Francisco. 2017. Las repúblicas de la Monarquía. Pensamiento constitucionalista y republicano en Nueva España 1550-1610. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
  74. Quijano Velasco, Francisco. 2021. La invención de Nueva España. Material de Lectura 9. Colección México 500. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
  75. Raimúndez Ares, Zoraida. 2019. “Cartas de los caciques de Yucatán de 1567. Nuevas perspectivas. Aportaciones desde la edición crítica y la traducción”. Estudios de Cultura Maya 54: 219-253.
  76. Ramírez Méndez, Jessica. 2022. “Un mosaico de pastores de almas. Configuración espiritual de San Sebastián Atzacualco, siglo XVI”. En Iglesia y conquista. Los procesos fundacionales. Coordinación de María del Pilar Martínez López-Cano y Francisco Javier Cervantes Bello, 151-183. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas/Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
  77. Ramos, Demetrio. 1986. “La crisis indiana y la Junta Magna de 1568”. Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas 23: 1-61.
  78. Redondo, Valentín. 2016. “La figura del ‘custode’ nell’ordine franciscano conventuale”. Miscellanea Francescana 116 (3/4): 477-495.
  79. Restall, Matthew. 1998. Maya conquistador. Boston: Beacon Press.
  80. Restall, Matthew, Lisa Sousa, y Kevin Terraciano, eds. 2006. Mesoamerican Voices. Native-Language Writings from Colonial Mexico, Oaxaca, Yucatan, and Guatemala. Cambridge: Cambridge University Press.
  81. Reyes García, Luis, ed. 2001. ¿Cómo te confundes? ¿Acaso no somos conquistados? Anales de Juan Bautista. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Biblioteca Lorenzo Boturini de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe.
  82. Reyes García, Luis, Eustaquio Celestino Solís, Armando Valencia Ríos, Constantino Medina Lima, y Gregorio Guerrero Díaz, eds. 1996. Documentos nahuas de la ciudad de México del siglo XVI. México: Archivo General de la Nación/Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
  83. Roche Arnas, Pedro. 2008. “San Agustín y Egidio Romano. De la distinción a la reducción del poder temporal a la autoridad espiritual”. Revista Española de Filosofía Medieval 15: 113-126. https://doi.org/10.21071/refime.v15i.6199.
  84. Rovira Morgado, Rossend. 2016. “La secularización temprana de la doctrina de indios de San Pablo en la ciudad de México. Claroscuros históricos en torno a un proyecto arzobispal frustrado (c. 1562-1575)”. En Entre espacios. La historia latino-americana en el contexto global. Actas del XVII Congreso Internacional de ahila. Edición de Stefan Rinke, 482-505. Berlín: ahila – Freie Universität.
  85. Rovira Morgado, Rossend. 2017. San Francisco Padremeh. El temprano cabildo indio y las cuatro parcialidades de México-Tenochtitlan (1549-1599). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
  86. Rovira Morgado, Rossend, y Simone Fracas. 2018. “From Huey Altepemeh to Civitates Christianae. Considering a Franciscan Collective Agency Project on Indian Cathedral Cities in post-Tridentine Central Mexico (1567–1585)”. Colonial Latin American Review 27 (2): 178-202. https://doi.org/10.1080/10609164.2018.1481271.
  87. Rubial, Antonio. 2020. “Un reino que sí es de este mundo. La expansión territorial de las provincias mendicantes novohispanas (1524-1607)”. En La iglesia y sus territorios, siglos XVI-XVIII. Edición de María del Pilar Martínez López-Cano y Francisco Javier Cervantes Bello, 107-150. México Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
  88. Ruiz Medrano, Ethelia. 2001. “En el cerro y la iglesia. La figura cosmológica atl-tépetl-óztotl”. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad 22 (86): 143-183.
  89. Ruiz Medrano, Ethelia. 2010. Mexico’s Indigenous Communities. Their Lands and Histories, 1500-2010. Boulder: University Press of Colorado.
  90. Sánchez Aguilera, Mario Alberto. 2022. “Guerrear contra sí mismo. El gobernante nahua en un ‘espejo de príncipes’”. Revista de Indias 82 (286): 583-613. https://doi.org/10.3989/revindias.2022.017.
  91. Semboloni, Lara. 2014. La construcción de la autoridad virreinal en Nueva España, 1535-1595. México: El Colegio de México.
  92. Smith, Michael E. 2003. The Aztecs. Nueva Jersey: Blackwell Publishing.
  93. Tavárez, David. 2013. “Nahua Intellectuals, Franciscan Scholars and the Devotio Moderna in Colonial Mexico”. The Americas 70 (2): 203-235. https://doi.org/10.1353/tam.2013.0106.
  94. Tavárez, David. 2019a. “Aristotelian Politics Among the Aztecs. A Nahuatl Adaptation of a Treatise by Denys the Carthusian”. En Transnational Perspectives on the Conquest and Colonization of Latin America. Edición de Jenny Mander, David Midgley y Christine Beaule, 141-155. Nueva York: Routledge.
  95. Tavárez, David. 2019b. “Indigenous Intellectuals in Colonial Latin America”. Oxford Research Encyclopedia of Latin American History. https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199366439.013.531.
  96. Torquemada, Juan de. (1615) 1975-1983. Monarquía indiana. 6 vols. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
  97. Torre Curiel, José Refugio de la. 2001. Vicarios en entredicho. Crisis y desestructuración de la provincia franciscana de Santiago de Xalisco, 1749-1860. Zamora: El Colegio de Michoacán.
  98. Tovar, Juan de. (1588) 1968. “Memorial del padre Juan de Tovar al padre Alonso Sánchez sobre ministerios entre indios. Tepotzotlán, abril de 1588”. En Monumenta mexicana. Volumen III (1585-1590). Edición de Félix Zubillaga, 328-338. Roma: Pontificia Università Gregoriana.
  99. Truitt, Jonathan. 2018. Nahuas and Catholicism (1523-1700). Sustaining the Divine in Mexico Tenochtitlan. Norman-Mission of San Luis Rey: University of Oklahoma Press/The Academy of American Franciscan History.
  100. Vigil, Ralph H. 1981. “Bartolomé de las Casas, Judge Alonso de Zorita, and the Franciscans. A Collaborative Effort for the Spiritual Conquest of the Borderlands”. The Americas 38 (1): 45-57. https://doi.org/10.2307/981081.
  101. Yannakakis, Yanna. 2023. Since Time Immemorial. Native Custom & Law in Colonial Mexico. Durham: Duke University Press.
  102. Zimmermann, Gunter. 1970. Briefe der indianischen Nobilität aus Neuspanien an Karl V und Philipp II um die Mitte des 16 Jahrehunderts. Múnich: Klaus Renner.

Cómo citar

Cunill, Caroline, y Rossend Rovira Morgado. 2026. «Un Conjunto Documental Nahua De 1574: Nuevas Miradas Desde La Historia, La archivística Y La filología». Estudios De Cultura Náhuatl 72 (junio):66-98. https://doi.org/10.22201/iih.30618002e.2026.72.78791.

Licencia

Derechos de autor 2026 Universidad Nacional Autónoma de México

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.

  • Resumen visto - 58 veces
  • PDF descargado - 27 veces

Estudios de Cultura Náhuatl, vol. 72, julio-diciembre de 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Av. Universidad, Alcaldía Coyoacán, 04510, Ciudad de México, a través del Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria 04510, Coyoacán, Ciudad de México, correo electrónico: nahuatl@unam.mx. Dirección electrónica: https://nahuatl.historicas.unam.mx. Editora responsable: Elisa Speckman Guerra. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-012013023700-102, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor; e-ISSN: 3061-8002. Responsable de la última actualización de este número: Lorena Pilloni Martínez, Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria 04510, Coyoacán, Ciudad de México. Fecha de la última modificación: 30 de junio de 2026. 

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación ni de la UNAM. Se autoriza la reproducción total o parcial de los textos publicados, siempre y cuando se cite la fuente completa y la dirección electrónica de la publicación. Para usos con otros fines se requiere autorización expresa de la institución.

© 2026. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Algunos derechos reservados.

Estudios de Cultura Náhuatl se encuentra bajo una licencia creative commons Atribución-No comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
a menos que se especifique otra licencia, pues cada documento digital incluido en la revista puede tener definido su propio licenciamiento. Consulte nuestro Aviso de derechos de autor para más información.

Hecho en México.