Ir al contenido principal Ir al menú de navegación principal Ir al pie de página del sitio
banner de Estudios de Cultura Náhuatl
Artículos
Enviado: 2020-12-16
Publicado: 2013-01-01

De pieles hediondas y perfumes florales. La reactualización del mito de creación de las flores en las fiestas de las veintenas de los antiguos nahuas

Aroma hedor Xochiquetzal Xochipilli Mictlan desollamiento Ochpaniztli Tozoztontli

Resumen

Este artículo expone el rol simbólico de los olores en las ceremonias realizadas durante las veintenas, y muestra cómo el indagar la historia sensorial de los antiguos mexicanos permite ver las relaciones entre mitos y rituales. Se exploran los paralelismos entre el relato mítico que cuenta la creación sucesiva de las flores malolientes y aromáticas a partir de una piel arrancada de los genitales de la diosa Xochiquétzal, y las fiestas de Tlacaxipehualiztli, Tozoztontli y Ochpaniztli en las cuales se llevaban a cabo ritos que consistían en ofrendar perfumes florales, pero también en desollar las víctimas de los sacrificios y en vestir sus pieles.

Citas

  1. Alcántara Rojas, Berenice, “El dragón y la mazacóatl. Criaturas del infierno en un exemplum en náhuatl de fray Ioan Baptista”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 36, 2005, p. 383-422.
  2. ______, “In Nepapan Xochitl: The Power of Flowers in the Works of Sahagún”, en Gerhard Wolf, Joseph Connors y Louis A. Waldman (eds.), Colors Between Two Worlds. The Florentine Codex of Bernardino de Sahagún, Florencia, Kunsthistorisches Institut in Florenz/Max-Planck-Institut/Villa I Tatti/The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies, 2011 p. 104-132.
  3. Aguilera, Carmen, Flora y fauna mexicana. Mitología y tradiciones, México, Editorial Everest Mexicana, 1985.
  4. Batalla Rosado, Juan José, “El libro escrito europeo del Códice magliabechiano”, Itinerarios, núm. 5, 2007, p. 113-142.
  5. Broda, Johanna, “Tlacaxipehualiztli: a Reconstruction of an Aztec Calendar Festival from 16th Century Sources”, Revista Española de Antropología Americana, núm. 5, 1970, p. 197-273.
  6. ______, “Las fiestas aztecas de los dioses de la lluvia: una reconstrucciónsegún las fuentes del siglo XVI”, Revista Española de Antropología Americana, núm. 6, 1971, p. 245-327.
  7. ______, “Ciclos agrícolas en el culto: un problema de la correlación del calendario mexica”, en Anthony F. Aveni y Gordon Brotherston (eds.), Calendars in Mesoamérica and Perú. Native American Computations of Time. 44° Congreso Internacional de Americanistas, Manchester, 1982, Oxford, Bureau of Archaeological Research, 1983, p. 145-165.
  8. Burkhart, Louise, The Slippery Earth. Nahua-Christian Moral Dialogue in Sixteenth-Century Mexico, Tucson, The University of Arizona Press, 1989.
  9. ______, “Flowery Heaven: The aesthetic of Paradise in nahuatl devotional Literature”, Res: Anthropology and Aesthetics, núm. 21, 1992, p. 89-109.
  10. Carmack, Robert M., The Quiche Mayas of Utatlan: The Evolution of a Highland Guatemala Kingdom, Norman, University of Oklahoma Press, 1981.
  11. Carrasco, Pedro, “Las fiestas de los meses mexicanos”, en Barbro Dahlgren de Jordan (ed.), Mesoamérica. Homenaje al Doctor Paul Kirchhoff, México, Secretaría de Educación Pública/Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1979, p. 52-57.
  12. Carreón Blaine, Emilie, El olli en la plástica mexica. El uso del hule en el siglo XVI, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2006.
  13. Casas, Bartolomé de las, Apologética historia sumaria, 2 v., ed. Edmundo O’Gorman, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1967.
  14. Caso, Alfonso, Los calendarios prehispánicos, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1967.
  15. Castillo Farreras, Víctor, “El bisiesto náhuatl”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 9, 1971, p. 75-104.
  16. Classen, Constance, “Sweet Colors, Fragant Songs: Sensory Models of the Andes and the Amazon”, American Ethnologist, v. 17, n. 4, 1990, p. 722-735.
  17. Classen, Constance, David Howes y Anthony Synnot, Aroma. The Cultural History of Smell, Londres/Nueva York, Routledge, 1994.
  18. Codex magliabechiano Cl. XIII. 3 (B. R. 232), ed. Ferdinand Anders, Graz, Akademische Druck-Und Verlagsanstalt, 1970.
  19. Codex Telleriano Remensis. Ritual, Divination, and History in a Pictorial Aztec Manuscript, ed. Eloise Quiñones Keber, Austin, University of Texas Press, 1995.
  20. Códice borbónico, ed. Ferdinand Anders, Maarten Jansen y Luis Reyes García, Graz, Akademische Druck-Und Verlagsanstalt, Madrid, Sociedad Estatal Quinto Centenario, México, Fondo de Cultura Económica, 1991.
  21. Códice Borgia, ed. Ferdinand Anders, Maarten Jansen y Luis Reyes García, Graz, Akademische Druck-Und Verlagsanstalt, Madrid, Sociedad Estatal Quinto Centenario, México, Fondo de Cultura Económica, 1993.
  22. Códice Tudela, ed. Juan José Batalla Rosado, Madrid, Colección Thesaurus Americas, 2002.
  23. Códice Vaticano A 3738, ed. Ferdinand Anders y Maarten Jansen, Graz, Akademische Druck-Und Verlagsanstalt, México, Fondo de Cultura Económica, 1996.
  24. Códice Vaticano B 3773, ed. Ferdinand Anders, Maarten Jansen y Luis Reyes García, Graz, Akademische Druck-Und Verlagsanstalt, Madrid, Sociedad Estatal Quinto Centenario, México, Fondo de Cultura Económica, 1993.
  25. Coe, Michael D., “Death and the Ancient Maya”, en Elizabeth. P. Benson (ed.), Death and the Afterlife in pre-Columbian America, Washington D.C., Dumbarton Oaks, 1975 p. 87-104.
  26. Corbin, Alain, Le miasme et la jonquille. L’odorat et l’imaginaire social. XVIIIᵉ XIXᵉ siècles, París, Flammarion, 1982.
  27. Corbin, Alain, “Histoire et anthropologie sensorielle”, Anthropologie et Sociétés, v. 14, n. 2, 1990, p. 13-24.
  28. “Costumbres, fiestas, enterramientos y diversas formas de proceder de los indios de Nueva España”, Tlalocan, v. 2, n. 1, 1945, p. 37-63.
  29. Couvreur, Aurélie, “Entre sceptres divins et instruments de musique cérémoniels: le symbolisme des bâtons de sonnailles aztèques”, en Nathalie Ragot, Sylvie Peperstraete y Guilhem Olivier (eds.), La quête du serpent à plumes. Arts et religions de l’Amérique précolombienne. Hommage à Michel Graulich, p. 235-250, Turnhout, Brepols, Bibliothèque de l’École Pratique des Hautes Études, 2011.
  30. Couvreur, Aurélie, “Xipe Totec et la chauve-souris au Mexique central postclassique”, manuscrito, s.f.
  31. Cruz Rivera, Sandra Amelia, “Percepción de los sentidos: olores y sonidos en la región lacustre a fines del Posclásico y momento del contacto”, tesis de licenciatura en etnohistoria, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, 2005.
  32. Détienne, Marcel, Les jardins d’Adonis. La mythologie des parfums et des aromates en Grèce, 3a. ed., París, Gallimard, Folio Histoire, 2007.
  33. Dupey García, Élodie, “Xopan y tonalco. Los colores de las estaciones entre los antiguos nahuas”, en Annamária Lammel, Marina Goloubinoff y Esther Katz (eds.), Aires y lluvias. Antropología del clima en México, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Institut de Recherche pour le Développement, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2008, p. 53-90.
  34. ______, “Les couleurs dans les pratiques et les représentations des Nahuas du Mexique central (XIVᵉ -XVIᵉ siècles)”, tesis de doctorado en historia de las religiones y antropología religiosa, 3 v., École Pratique des Hautes Études, París, 2010.
  35. Durán, Diego, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme, 2 v., México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1995.
  36. Febvre, Lucien, “La sensibilité et l’histoire: Comment reconstituer la vie affective d’autrefois ?”, Annales d’histoire sociale, v. 3, núms. 1/2, 1941, p. 5-20.
  37. Furst, Jill Leslie, “Flaying, Curing, and Shedding: Some Thoughts on the Aztec God Xipe Totec”, en Elizabeth. H. Boone (ed.), Painted Books and Indigenous Knowledge in Mesoamerica. Manuscript Studies in Honor of Mary Elizabeth Smith, Nueva Orleáns, Tulane University, Middle American Research Institute, 2005, p. 63-73.
  38. Galinier, Jacques, “La peau, la pourriture et le sacré: champ sémantique et motivation dans un exemple otomi (Mexique)”, Journal de la Société des Américanistes, v. 66, 1979, p. 205-218.
  39. ______, La mitad del mundo. Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes, México, Universidad Nacional Autónoma de México/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/Instituto Nacional Indigenista, 1990.
  40. ______, “Humer le monde”, en Diana Rey-Hulman y Michel Boccara (ed.), Odeurs du monde, écriture de la nuit, París, Inalco, L’Harmattan, 1998, p. 69-79.
  41. ______, “L’entendement mésoaméricain”, L’homme, núm. 151, 1999, p. 101- 122.
  42. García Quintana, Josefina, “El baño ritual entre los nahuas según el Códice florentino”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 8, 1969, p. 189-213.
  43. Gossen, Gary H., Los chamulas en el mundo del Sol, México, Instituto Nacional Indigenista/Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1980.
  44. González González, Carlos Javier, Xipe Tótec. Guerra y regeneración del maíz en la religión mexica, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia/Fondo de Cultura Económica, 2011.
  45. Graulich, Michel, “El problema del bisiesto mexicano y las xochipaina de Títitl y Huey Tecuílhuitl”, Revista Española de Antropología Americana, núm. 16, 1986, p. 19-33.
  46. ______, Mythes et rituels du Mexique ancien préhispanique, Bruselas, Académie Royale de Belgique, Classe des Lettres, 1987.
  47. ______, “La fleur défendue. Interdits sexuels en Mésoamérique”, Jacques Marx (ed.), en Problèmes d’histoire des religions, v. 1, Religion et tabou sexuel, Bruselas, Éditions de l’Université de Bruxelles, 1990, p. 105- 116.
  48. ______, Ritos aztecas. Las fiestas de las veintenas, México, Instituto Nacional Indigenista, 1999.
  49. ______, Le sacrifice humain chez les Aztèques, París, Fayard, 2005.
  50. Graulich, Michel y Guilhem Olivier, “¿Deidades insaciables? La comida de los dioses en el México antiguo”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 35, 2004, p. 121-155.
  51. Grave Tirado, Luis Alfonso, “Barriendo en lo ya barrido. Un nuevo repaso a Ochpaniztli”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 35, 2004, p. 157-177.
  52. Hernández, Francisco, Obras completas, 7 v., México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1959.
  53. Heyden, Doris, Mitología y simbolismo de la flora en el México prehispánico, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1983.
  54. Hill, Jane H., “The Flower-World of Old Uto-aztecan”, Journal of Anthropological Research, v. 48, núm. 2, 1992, p. 177-144.
  55. Holland, William R., Medicina maya en los altos de Chiapas. Un estudio del cambio socio-cultural, México, Instituto Nacional Indigenista, 1963.
  56. Houston, Stephen D. y Karl Taube, “An Archaeology of the Senses: Perception and Cultural Expression in Ancient Mesoamerica”, Cambridge Archaeological Journal, v. 10, núm. 2, 2000, p. 261-294.
  57. Johansson, Patrick, “Escatología y muerte en el mundo náhuatl precolombino”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 31, 2000, p. 149-183.
  58. Kirchhoff, Paul, “Las 18 Fiestas Anuales en Mesoamérica: 6 Fiestas Sencillas y 6 Fiestas Dobles”, en Verhandlungen des XXXVIII Internationalen Amerikanistenkongresses, Stuttgart-München 1968, v. 3, p. 207-221, Munich, K. Renner Verlag, 1971.
  59. Klein, Cecelia F., “Post-Classic Mexican Death Imagery as a Sign of Cyclic Completion”, en Elizabeth. P. Benson (ed.), Death and the Afterlife in pre-Columbian America, p. 69-85, Washington D.C., Dumbarton Oaks, 1975.
  60. López Austin, Alfredo, Augurios y abusiones, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1969.
  61. ______, Una vieja historia de la mierda, México, Ediciones Toledo, 1988.
  62. ______, Cuerpo humano e ideología: las concepciones de los antiguos nahuas, 3a. ed., 2 v., México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1989.
  63. ______, Tamoanchan y Tlalocan, México, Fondo de Cultura Económica, 1994.
  64. ______, Los mitos del Tlacuache. Caminos de la mitología mesoamericana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 1996.
  65. López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján, Monte Sagrado-Templo Mayor, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia/Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, 2009.
  66. López Luján, Leonardo y Vida Mercado, “Dos esculturas de Mictlantecuhtli encontradas en el recinto sagrado de México-Tenochtitlan”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 26, 1996, p. 41-68.
  67. Matos Moctezuma, Eduardo, Vida y muerte en el Templo Mayor, México, Océano, 1986.
  68. Mikulska Dabrowska, Katarzyna, “El concepto de ilhuicatl en la cosmovisión nahua y sus representaciones gráficas en códices”, Revista Española de Antropología Americana, v. 38, núm. 2, 2008, p. 151-171.
  69. Molina, Alonso (de), Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana, México, Porrúa, 1970.
  70. [Motolinía] Benavente, Toribio de, Memoriales o Libro de las cosas de la Nueva España y de los naturales de ella, ed. Edmundo O’Gorman, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1971.
  71. Nájera Coronado, Martha Ilia, El umbral hacia la vida. El nacimiento entre los mayas contemporáneos, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, 2000.
  72. Nicholson, Henry B., “Religion in pre-Hispanic Central México”, en Handbook of Middle American Indians, Archaeology of Northern Mesoamerica, 16 v., ed. Robert Wauchope, v. 10, p. 395-446, Austin, University of Texas Press, 1964-1984.
  73. Nowotny, Karl Anton, “Die aztekischen Festkreise”, Zeitschrift für Ethnologie, v. 93, n. 1 y 2, 1968 a, p. 84-106.
  74. ______, “Zu den aztekischen Festkreisen”, Tribus, v. 17, 1968 b, p. 31-39.
  75. Olivier, Guilhem, Moqueries et métamorphoses d’un dieu aztèque. Tezcatlipoca, le «Seigneur au Miroir Fumant», París, Institut d’Ethnologie, 1997.
  76. ______, “Huehuecóyotl, ‘Coyote Viejo’, el músico transgresor, ¿Dios de los otomíes o avatar de Tezcatlipoca?”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 30, 1999, p. 113-132.
  77. ______, “¿Dios del maíz o dios del hielo? ¿Señor del pecado o señor de la justicia? Esbozo sobre la identidad de Itztlacoliuhqui”, en Constanza Vega Sosa (ed.), Códices y documentos sobre México. Tercer Simposio Internacional, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2000 p. 335-353.
  78. ______, “Images de déesses ou prostituées ? Les ahuianime de l’ancien Mexique central”, Caravelle, Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien, núms. 76-77, 2001, p. 297-308.
  79. ______, “Las alas de la tierra: reflexiones sobre algunas representaciones de Itzpapálotl, ‘Mariposa de Obsidiana’, diosa del México antiguo”, en Patrick Lesbre y Marie-José Vabre (ed.), Le Mexique préhispanique et colonial, París, L’Harmattan, 2004, p. 95-126.
  80. Ortiz de Montellano, Bernardo, “Las hierbas de Tláloc”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 14, 1980, p. 287-314.
  81. Pomar, Juan Bautista, “Relación de la ciudad y provincia de Tezcoco”, en Relaciones geográficas del siglo XVI: México, ed. René Acuña, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1985-1986, v. 3, p. 44- 113.
  82. Popol Vuh, 2a. ed., ed. Adrián Recinos, México, Fondo de Cultura Económica, 1960.
  83. Raby, Dominique, L’épreuve fleurie. Symboliques du genre dans la littérature des Nahua du Mexique préhispanique, París, L’Harmattan, 2003.
  84. Ragot, Nathalie, Les au-delàs aztèques, Oxford, Bureau of Archeological Research, 2000.
  85. Sahagún, Bernardino (de), Florentine Codex. General History of the Things of New Spain, Fray Bernardino de Sahagún, ed. Charles E. Dibble et Arthur J. O. Anderson, 12 v., Santa Fe, School of American Research, University of Utah, 1953-1982.
  86. ______, Códice florentino. Manuscrito 218-20 de la Colección Palatina de la Biblioteca Medicea Laurenziana, 3 v., México, Secretaría de Gobernación, Archivo General de la Nación, 1979.
  87. ______, Primeros memoriales by fray Bernardino de Sahagún, edición facsimilar, Norman, University of Oklahoma Press, 1993.
  88. ______, Primeros memoriales by fray Bernardino de Sahagún, ed. Thelma Sullivan y Henry B. Nicholson, Norman, University of Oklahoma Press, 1997.
  89. ______, Historia general de las cosas de Nueva España, 3a. ed., 3 v., ed. Alfredo López Austin y Josefina García Quintana, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2000.
  90. Sautron-Chompré, Marie, Le chant lyrique en langue nahuatl des anciens Mexicains: la symbolique de la fleur et de l’oiseau, París, L’Harmattan, 2004.
  91. Sautron-Chompré, Marie, “In izquixochitl in cacahuaxochitl. Presencia y significación de un binomio floral en el discurso poético náhuatl prehispánico”, Estudios de Cultura Náhuatl, núm. 38, 2007, p. 243-264.
  92. Seler, Eduard, Códice Borgia, 3 v., México, Fondo de Cultura Económica, 1963.
  93. ______, Las imágenes de animales en los manuscritos mexicanos y mayas, México, Casa Juan Pablos, 2004.
  94. Sierra Carrillo, Dora, “El yauhtli o pericón, planta curativa y protectora. Su importancia mágico-religiosa en el presente y en el pasado”, tesis de doctorado en historia, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, México, 2000.
  95. ______, El demonio anda suelto: el poder de la cruz de Pericón, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2007.
  96. Šprajc, Ivan, “Problemas de ajustes del año calendárico mesoamericano al año trópico”, Anales de Antropología, v. 34, 2000, p. 133-160.
  97. Spranz, Bodo, Los dioses en los códices mexicanos del grupo Borgia. Una investigación iconográfica, México, Fondo de Cultura Económica, 1973.
  98. Sullivan, Thelma D., “Pregnancy, Childbirth and the Deification of the Women Who Died in Childbirth”, Estudios de Cultura Náhuatl, v. 6, 1966, p. 63-96.
  99. ______, “The Mask of Itztlacoliuhqui”, en Actas del XLI Congreso Internacional de Americanistas, Mexico 1974, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1976 v. 2, p. 252-262.
  100. ______, “Tlazolteotl-Ixcuina: The Great Spinner and Weaver”, en Elizabeth H. Boone (ed.), The Art and Iconography of Late Post-Classic central Mexico, p. 7-35, Washington, Dumbarton Oaks, 1982.
  101. Tena, Rafael, El calendario mexica y la cronografía, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1987.
  102. Thévet, André, “Histoyre du Méchique. Manuscrit français inédit du XVIᵉ siècle”, Journal de la Société des Américanistes, núm. 2, 1905, p. 1-41.
  103. The Tonalamatl of the Aubin Collection: An old Mexican Picture Manuscriptin the Paris National Library (manuscrits mexicains no. 18-19), ed. Eduard Seler, Berlín, Londres, Hazell, Watson, & Viney, ld., 1900-1901.
  104. Torquemada, Juan (de), Monarquía indiana, 8 v., México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 1975- 1983.
  105. Ximénez, Francisco, Historia de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, 5 v., Tuxtla Gutiérrez, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1997.
  106. Zingg, Robert M., La mitología de los huicholes, Zamora, Colegio de Michoacán, 1998.

Cómo citar

Dupey García, Élodie. 2013. «De Pieles Hediondas Y Perfumes Florales. La reactualización Del Mito De creación De Las Flores En Las Fiestas De Las Veintenas De Los Antiguos Nahuas». Estudios De Cultura Náhuatl 45 (enero):7-36. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/77708.

Licencia

Derechos de autor 2013 Universidad Nacional Autónoma de México

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.

  • Resumen visto - 232 veces
  • PDF descargado - 154 veces

Estudios de Cultura Náhuatl, vol. 67, enero-junio 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria, Coyoacán, C. P. 04510, Ciudad de México, a través del del Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Mtro. Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Coyoacán, C. P. 04510, Ciudad de México, teléfono +52 555622-7515. Dirección electrónica: https://nahuatl.historicas.unam.mx. Correo electrónico: nahuatl@unam.mx. Editora responsable: Elisa Speckman Guerra. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo del Título: 04-2023-012013023700-102, ISSN: 0071-1675; ISSN electrónico: en trámite, otorgados por el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Certificado de licitud de título y contenido 17554, otorgado por la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Responsable de la última actualización de este número: Departamento Editorial del Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria, Coyoacán, C. P. 04510, Ciudad de México, teléfono +52 555622-7515. Fecha de la última modificación: 6 de febrero de 2024. 

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación ni de la UNAM. Se autoriza la reproducción total o parcial de los textos publicados, siempre y cuando se cite la fuente completa y la dirección electrónica de la publicación. Para usos con otros fines se requiere autorización expresa de la institución.

© 2024. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Algunos derechos reservados.

Estudios de Cultura Náhuatl se encuentra bajo una licencia creative commons Atribución-No comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
a menos que se especifique otra licencia, pues cada documento digital incluido en la revista puede tener definido su propio licenciamiento. Consulte nuestro Aviso de derechos de autor para más información.

Hecho en México.