Estudios de Cultura Náhuatl

Memorial de las autoridades de Mexico-Tenochtitlan (1574)

Caroline Cunill — 2026-06-29

Descripción de la imagen de portada del vol. 72 (julio-diciembre de 2026) de Estudios de Cultura Náhuatl.

Volumen 72

Regina Lira Larios — 2026-06-29

Presentación del volumen 72 de Estudios de Cultura Náhuatl.

El Cristo del Mesías del Santo Egipto

Raul Macuil Martínez — 2026-06-29

En el presente trabajo se estudian dos fragmentos de memorias del siglo XVIII que se encuentran en el Archivo de la Fiscalía de San Simón Tlatlauhquitepec, Tlaxcala, México. Estos manuscritos, fechados en los años de 1769 y 1770, fueron escritos en la lengua náhuatl o mexicana; en el primero se documenta la compra y talla de un árbol de yequimitli (“colorín”), para elaborar la imagen denominada como El Cristo del Mesías del Santo Egipto. La segunda memoria, aunque fragmentada, documenta el pago por la limpieza del Santo Egipto. Cabe mencionar que en ambas memorias el dinero de los pagos que se realizaron provenía de la raspa de los magueyes de tres vecinos de la comunidad de San Simón Tlatlauhquitepec.

Miguel León Portilla, editor de Estudios de Cultura Náhuatl: a cien años de su nacimiento

Élodie Dupey García — 2026-06-29

Homenaje a Miguel León-Portilla.

Konrad Theodor Preuss, La expedición al Nayarit. Registro de textos y observaciones entre los indígenas de México. La religión de los coras a través de sus textos. Edición de Margarita Valdovinos. 3 vols. (México: Siglo XXI/ Universidad Nacional Autónoma de México/Instituto Nacional de Antropología e Historia/Ibero-Amerikanisches Institut, 2020).

Juan Pablo Jáuregui Magriñá — 2026-06-29

Reseña de Konrad Theodor Preuss, La expedición al Nayarit. Registro de textos y observaciones entre los indígenas de México. La religión de los coras a través de sus textos. Edición de Margarita Valdovinos. 3 vols. (México: Siglo XXI/Universidad Nacional Autónoma de México/Instituto Nacional de Antropología e Historia/Ibero-Amerikanisches Institut, 2020).

Andrew Laird, Aztec Latin. Renaissance Learning and Nahuatl Traditions in Early Colonial Mexico (Nueva York: Oxford University Press, 2024). 465 pp.

Tesiu Rosas Xelhuantzi — 2026-06-29

Reseña de Andrew Laird, Aztec Latin. Renaissance Learning and Nahuatl Traditions in Early Colonial Mexico (Nueva York: Oxford University Press, 2024). 465 pp.

Tesiu Rosas Xelhuantzi, Nahuas que saben latín. Producción intelectual indígena en el Colegio de Tlatelolco (1546-1572), vol. 11 (Santiago: Ediciones Universidad Autónoma de Chile; Sevilla: Enredars-Universidad Pablo de Olavide, 2025). 351pp. https://doi.org/10.32457/h31m0355.

Romy Köhler — 2026-06-29

Reseña de Tesiu Rosas Xelhuantzi, Nahuas que saben latín. Producción intelectual indígena en el Colegio de Tlatelolco (1546-1572), vol. 11 (Santiago: Ediciones Universidad Autónoma de Chile; Sevilla: Enredars-Universidad Pablo de Olavide, 2025). 351pp. https://doi.org/10.32457/h31m0355.

Miguel Pastrana Flores, Tula y los toltecas en la historiografía mexicana del siglo XVIII al XXI (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2023). 166 pp.

Clementina Battcock — 2026-06-29

Reseña de Miguel Pastrana Flores, Tula y los toltecas en la historiografía mexicana del siglo XVIII al XXI (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2023). 166 pp.

Stan Declercq, Comer al otro. Canibalismo, guerra y ritualidad entre los antiguos nahuas (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Escuela Nacional de Estudios Superiores, Unidad Morelia/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2024). 424 pp.

Johannes Neurath — 2026-06-29

Reseña de Stan Declercq, Comer al otro. Canibalismo, guerra y ritualidad entre los antiguos nahuas (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Escuela Nacional de Estudios Superiores, Unidad Morelia/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2024). 424 pp.

Alan R. Sandstrom y Pamela Effrein Sandstrom, Pilgrimage to Broken Mountain. Nahua Sacred Journeys in Mexico's Huasteca Veracruzana. Ilustraciones de Michael K. Aakhus, Ana Laura Ávila-Myers y Michael A. Sandstrom (Denver: University Press of Colorado, 2022). 478 pp.

Anath Ariel de Vidas — 2026-06-29

Reseña de Alan R. Sandstrom y Pamela Effrein Sandstrom, Pilgrimage to Broken Mountain. Nahua Sacred Journeys in Mexico's Huasteca Veracruzana. Ilustraciones de Michael K. Aakhus, Ana Laura Ávila-Myers y Michael A. Sandstrom (Denver: University Press of Colorado, 2022). 478 pp.

La travesía al mundo solar o de cómo convertirse en cristiano: repensando la noción nahua de persona

Gabriela Milanezi — 2026-06-29

Este artículo examina etnográficamente el ciclo vital del ser humano entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla para repensar el modelo clásico de las entidades anímicas y proponer un marco interpretativo alternativo de la noción nahua de persona. Se argumenta que el nacimiento es sólo el inicio de una transformación ontológica más amplia, en la cual los rituales, las relaciones sociales y la conducta individual configuran dinámicamente el cuerpo-persona mediante un proceso continuo de condensación y modulación de fuerzas (chikaualis). Todo recién nacido coexiste con un doble o alter ego predominantemente zoomorfo, alteridad constitutiva del ser, denominado tonal y, en ocasiones, ekauil. Contrario a interpretaciones previas que postulan que esos términos refieren a entidades distintas, aquí se sostiene que ambos son modulaciones coemergentes de un mismo principio vital. Frente a la concepción de la persona nahua como una mera suma de componentes individualizados, este trabajo propone entenderla como un proceso abierto y en permanente conformación, continuamente regenerado a través de la interacción con los otros. Así, se avanza hacia una ontología procesual y relacional, que se distancia del dualismo cuerpo/alma y del enfoque sustancialista, y que enfatiza la plasticidad, la correspondencia y la continuidad.

Un conjunto documental nahua de 1574: nuevas miradas desde la historia, la archivística y la filología

Caroline Cunill — 2026-06-29

El artículo analiza un expediente conformado por dos memoriales redactados en castellano por los oficiales del cabildo indígena de San Juan Tenochtitlan en marzo de 1574, acompañados por una epístola introductoria escrita por el franciscano fray Miguel Navarro. Gracias a un enfoque que combina la historia, la archivística y la filología, el artículo esclarece los procesos institucionales, socioculturales y discursivos que estuvieron en juego en la producción, la circulación y la recepción de las cartas de dignatarios nahuas en la monarquía española. Se reflexiona sobre los intereses tanto de los oficiales indígenas, como de los franciscanos, haciendo especial hincapié en su articulación. Una copia facsimilar del expediente se adjunta al final del artículo.

“Aquellos que entendían con el corazón los relatos de los antiguos”: las razones por las que Tezozomoc hubiera deseado no ser considerado el autor de la Crónica mexicana

Camilla Townsend — 2026-06-29

Este artículo argumenta que Fernando Alvarado Tezozomoc no debería ser considerado el autor de la Crónica mexicana, ya que hubiera querido no ser considerado como tal. Un estudio cuidadoso de la copia más antigua de la obra, el “Manuscrito Kraus 117” en la Biblioteca del Congreso, en Washington, D.C., demuestra que el autor no pudo haber sido Tezozomoc, aunque Tezozomoc probablemente fue una de las fuentes. En cambio, el autor debe haber sido alguien de ascendencia mixta, ya sea literal o figurativamente. Esa persona tenía acceso a las tradiciones nahuas (incluidas historias de Tezozomoc), pero las malinterpretó y las tergiversó en su crónica, lo que, por lo tanto, continua engañándonos hoy en día. En la Crónica mexicayotl, Tezozomoc suplicó a la posteridad que escuchara sólo a quienes comprendían
profundamente a su gente.

Los padecimientos del cuello según el Códice florentino

José Antonio Soto Luna — 2026-06-29

El párrafo segundo del capítulo 27 del libro 11 del Códice florentino proporciona una serie de recomendaciones para atender las enfermedades que ocurren en el cuello del ser humano. Para comprender el sentido de cada una de las recetas se analizan los textos en castellano y náhuatl del pasaje. Resalta la utilización de conocimientos provenientes de una tradición médica humoral, así como la utilización de conocimientos de origen mesoamericano. Entre estos últimos, la dicotomía frío-caliente vinculada con las entidades tonalli e ihiyotl resulta de mayor importancia.

De transgresores a dioses: o de cómo algunos tlatlacotin llegaban a la piedra sacrificial

Óscar Salazar Delgado — 2026-06-29

En este artículo se estudia al tlacotli de collera —comúnmente llamado esclavo por los cronistas españoles— con base en el análisis de fuentes documentales de los siglos XVI y XVII. Se muestra su origen, los mercados en donde se le podía intercambiar y los roles que desempeñaba dentro de la sociedad mexica, así como el modo excepcional en que podía liberarse de su condición. Se expone, además, una peculiar relación entre estas personas y los animales domésticos, la cual sugiere su animalización, y podría explicar su condición servil y su idoneidad como víctimas sacrificiales y como acompañantes de los muertos.