Estudios de Cultura Náhuatl

Volumen 67

2023-10-09T13:15:48-06:00

Presentación del volumen 67 de Estudios de Cultura Náhuatl.

Las veintenas de Tecuilhuitontli y Huey Tecuilhuitl en el Códice Borbónico

2023-10-02T10:24:39-06:00

Descripción de la ilustración que aparece en la portada del volumen 67 de Estudios de Cultura Náhuatl: detalle de la lámina 27 del Códice Borbónico.

Sobre Jorge Gómez Tejada, ed., The Codex Mendoza. New Insights

2022-09-26T11:14:55-05:00

Reseña sobre Jorge Gómez Tejada, ed. 2022. The Codex Mendoza. New Insights. Quito: Universidad San Francisco de Quito (USFQ) Press. 302 pp.

Sobre Katarzyna Mikulska, coord., Nuevo Comentario al Códice Vaticano B (Vat. lat. 3773) y edición facsimilar

2022-11-08T15:04:08-06:00

Reseña sobre Katarzyna Mikulska, coord. 2020. Nuevo Comentario al Códice Vaticano B (Vat. lat. 3773) y edición facsimilar. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas/Universidad de Varsovia, Instituto de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos/Biblioteca Apostólica Vaticana. 594 pp.

Sobre Sergio Ángel Vásquez Galicia, Cuatro obras históricas de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Edición basada en los manuscritos autógrafos del Códice Chimalpahin

2022-11-03T20:15:59-06:00

Reseña sobre Sergio Ángel Vásquez Galicia. 2022. Cuatro obras históricas de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Edición basada en los manuscritos autógrafos del Códice Chimalpahin. México: Universidad Autónoma Metropolitana. 602 pp.

Sobre Ana Díaz, El cuerpo del tiempo. Códices, cosmología y tradiciones cronográficas del centro de México

2022-12-17T10:57:35-06:00

Reseña sobre Ana Díaz. 2019. El cuerpo del tiempo. Códices, cosmología y tradiciones cronográficas del centro de México. México: Universidad Nacional Autónoma México, Instituto de Investigaciones Estéticas/Bonilla Artigas Editores. 520 pp.

Sobre Anath Ariel de Vidas, Combinar para convivir. Etnografía de un pueblo nahua de la Huasteca veracruzana en tiempos de modernización

2022-11-22T12:14:54-06:00

Reseña sobre Anath Ariel de Vidas. 2021. Combinar para convivir. Etnografía de un pueblo nahua de la Huasteca veracruzana en tiempos de modernización. México: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/El Colegio de San Luis. 504 pp.

Nuevas reflexiones sobre el origen y el contenido de las fiestas del año solar en el Códice Borbónico

2021-12-05T10:15:00-06:00

La tercera sección del Códice Borbónico contiene la representación del ciclo de las dieciocho veintenas del año solar nahua más compleja de los manuscritos pictográficos del siglo XVI. Generaciones enteras de investigadores han contribuido a la comprensión del contenido de estas láminas, produciendo una literatura imprescindible para el análisis de las fiestas mensuales del México central. En este artículo presentamos una nueva lectura de este ciclo ritual, basada en dos propuestas. En primer lugar, planteamos que al menos seis de las dieciocho veintenas son variantes regionales diferentes con respecto de las ceremonias que conformaban los meses descritos en las fuentes de tradición mexica. En segundo lugar, sugerimos que el análisis de dichas variantes nos puede proporcionar información novedosa para identificar el lugar de origen del documento, problematizando y completando la propuesta pionera de Henry Nicholson (1988). Asimismo, la comparación minuciosa de las ceremonias representadas en las veintenas del Códice Borbónico con la descripción de las fiestas enumeradas en otras fuentes documentales permite establecer nexos nuevos e inéditos entre este manuscrito y los documentos alfabéticos y pictográficos del siglo XVI.

Las chichihuame: política, educación e identidad entre los antiguos nahuas

2022-12-22T14:31:45-06:00

En este artículo se usan los conceptos de rol y función social para estudiar a la cihuapilli que se desempeñó como chichihua. El objetivo es ampliar el panorama en el estudio de las mujeres nahuas para mostrar que su relevancia no estuvo limitada a los quehaceres del ámbito doméstico y al establecimiento de alianzas políticas matrimoniales. A través de la confrontación de obras de tradición indígena, ya sea pictográficas o escritas en náhuatl y en español, se argumenta la importancia de las chichihuame en dos ámbitos de acción: en el político, como piezas clave en la legitimación del poder y en la conformación de alianzas a través de su labor como nodrizas y tutoras de los futuros gobernantes; y en el educativo, como transmisoras de los rasgos culturales de la toltecayotl, que los nahuas integraron a su identidad.

Reflexiones en torno a las batallas rituales realizadas en honor a la diosa Toci en la veintena de Ochpaniztli

2022-11-22T11:52:52-06:00

En el presente artículo se analizan las tres batallas rituales de Zonecali, Zacacali y Tizapaloliztli realizadas en honor a la diosa Toci durante la veintena de Ochpaniztli, a partir de las diferentes características que las conformaban, los lugares en donde eran celebradas y sus implicaciones dentro de los modelos rituales y sociales. A partir de ello se presentan algunos nuevos postulados en torno a ellas, que denotan los posibles alcances y las relaciones que mantenían con el inicio de la temporada de la guerra y la cosecha, en las que podrían llegar a fungir como una forma de autosacrificio, así como una especie de bautismo en armas para los jóvenes guerreros que irían por vez primera a la guerra.

Colhuas y mexicas: dos historias de un mismo pasado

2022-05-27T09:48:43-05:00

En este artículo se analizan las dos versiones que existen en las fuentes sobre el periodo que va de la derrota y expulsión de los mexicas de Chapultepec a la llegada de Acamapichtli a Mexico-Tenochtitlan. La primera versión, la más conocida, es la que se desprende de la Crónica X, mientras que la segunda tiene como columna vertebral las fuentes vinculadas con el Códice Colhuacan y los anales mexicas, pero también aparece en un significativo grupo de documentos, tanto manuscritos como pictográficos, relacionados con las tradiciones historiográficas de distintos pueblos del valle de Anahuac. A partir de este análisis es posible sostener que la versión que se desprende de la Crónica X pudo haber sido la historia reformada en tiempos de Itzcoatl y que, a diferencia de lo comunmente aceptado, en Mexico-Tenochtitlan convivieron, principalmente, dos grupos bien diferenciados, la nobleza colhua y el pueblo mexica.

Mundos otros, ciudades sumergidas: hacia una propuesta de caracterización ontológica de los mundos indígenas de alteridad en Mesoamérica

2022-05-27T11:33:19-05:00

Recurriendo a una revisión de la literatura etnográfica mesoamericana y los propios datos de campo del autor, se plantea una caracterización de los “mundos otros” o “mundos de alteridad” indígenas destacando ciertos aspectos ontológicos que desafían las conceptualizaciones convencionales elaboradas tanto por la propia etnografía como por la etnohistoria. Partiendo de una problematización de las inestabilidades, ambigüedades o contradicciones aparentes que traslucen los datos etnográficos, e inquiriendo desde qué perspectiva no lo son, se propone una serie de conceptos dirigidos a repensar la definición de los mundos de alteridad: indefinición geográfica, continuums ontológicos, naturaleza fractal y estructura iterativa, al tiempo que se cuestiona el empleo acrítico del término “inframundo”.

Las fábulas de Esopo a través de la visión de la cultura nahua Muestra de la colección de Cantares mexicanos

2023-06-05T17:22:12-06:00

La presente traducción es una selección de las fábulas del manuscrito “Cantares mexicanos” de la Biblioteca Nacional de México (en adelante, BNM), que tiene por objetivo mostrar las particularidades del texto en las adaptaciones del mundo grecolatino a la visión indígena nahua del siglo XVI. La literatura didáctica y emblemática tuvo un creciente éxito durante el Renacimiento, y el género de la fábula sobresalió entre otros por su capacidad didáctica en la trasmisión de saberes y en la ejercitación del pensamiento. La traducción de las fábulas de Esopo al náhuatl tuvo por objeto crear materiales de utilidad para la enseñanza de los hijos de gobernantes indígenas en los preceptos del humanismo de la época y en el cristianismo. Por medio de una traducción al español crítica y extranjerizante con respecto al texto en náhuatl, se intenta reflejar los rasgos de la traducción dinámica de este primer acercamiento a la fábula esópica desde la lengua y la cultura nahuas del siglo xvi.